عربسات2006

بسم الله الرحمن الرحيم

ثم أعطاك مالاً ممدوداً … وبنين شهوداً … ومهد لك تمهيداً … وقد كنت
وحيداً فريداً … وأذكر نعمة الغذاء والماء والهواء … والدواء والكساء … والضياء والهناء مع صرف
البلاء … ودفع الشقاء … ثم افرح بما جرى عليك من أقدار … فأنت لا تعرف ما فيها من
الأسرار … فقابل النعمة بالشكر … وقابل

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

31. الوطني

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

خلافا لما ذكره بعض الأطباء من أن الحشوات المعدنية مادة غير آمنة الاستخدام ولها أضرار خطير عاد عدد من الأطباء المتخصصين لتأكيد عدم وجود أي أضرار من الحشوات المعدنية

في ندوة حذرت المرضى من الدعايات التجارية وما تنطوي عليه من التغرير والتضليل والمجتمعون يؤكدون:
الحشوات المعدنية مادة آمنة الاستخدام
http://www.alriyadh.com:81/2006/11/23/img/231002.jpg
د. الدخيل يلقي كلمة في افتتاح الندوة

7- تعتبرسمية مادة الزئبق أكثر خطورة على ال

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

جريده الرياض في الصفحه الطبيه
سرد د. محمد بن ابراهيم العبيداء
استشاري علاج الجذور واعصاب الاسنان في المشفى العسكري سابقآ

أستاذ مساعد - كلية طب الأسنان - جامعة الملك سعود
الحاصل على ماجستير في علاج الجذور واعصاب الاسنان جامعه جنوب كاليفورنيا
الزماله الكنديه في علاج جذور واعصاب الاسنان
بعنوان ([حشوات الفضه اختيار آمن ولاننصح بازالتها واستبدالها!!]

بدأ استخدام حشوات الفضة منذ حوالي 150 عاماً وذلك في أوروبا حيث قام بعض أطباء الأسنان بسحق نقود معدنية ثم خلطها بمادة الزئبق لتصبح طرية ووضعها في الحفرة المحضرة مسبقاً ثم انتظارها حتى تجف لتصبح حشوة صلبة قوية، وقد أحدث هذا الاكتشاف ثورة في طب الأسنان، ولازال الكثير إن لم يكن معظم أطباء الأسنان يعتقدون بأن الأملغم هو من نعم الله على هذا التخصص (طب الأسنان).ومنذ ذلك الوقت، ما فتئت مراكز الأبحاث من تحسين وتطوير مكونات هذه المادة حتى وصلت الآن إلى هذه التركيبة.

التركيب:

٭ القول بأن الأملغم يحتوي على 50٪من الزئبق هو قول خاطئ لأن مكونات الأملغم تختلف تماماً عن مكونات ما قبل الخلط والتصلب.

٭ يتشكل الأملغم من سلسلة تفاعلات بين مكوناته، ومكوناته الرئيسية قبل الخلط هي 35 - 42٪ زئبق بالإضافة إلى مسحوق سبائك الفضة، النحاس، القصدير، الزنك بالإضافة إلى معادن أخرى بنسب ضئيلة جداً. ويسمى الناتج النهائي من هذه التفاعلات «الأملغم».

٭ الأملغم يختلف تماماً عن مكوناته الأصلية، ومثال على ذلك فإن الماء يتكون من جزئيات الهيدروجين العالي الانفجار والأو****جين القابل للاشتعال، والناتج النهائي لتفاعل هذه الجزئيات هو ماء لا ينفجر ولا يساعد على الاشتعال، ومثال آخر الخرسانة المكونة من ماء وأسمنت ورمل وصى، فبعد خلطها وتجفيفها يتكون منتج آخر بعيد تماماً عن المكونات الأصلية.

الأمان:

٭ يصعب تعريف كلمة «آمن» فإن أكثر المواد أماناً قد تكون خطيرة إذا استخدمت بكميات عالية جداً، ومثال ذلك ملح الطعام أو الخل أو خلافه.

٭ لا يوجد دراسة واحدة أثبتت ضرر استخدام هذه الحشوات على جسم الإنسان، حتى لو ان****ر جزء من الحشوة وتم بلعها عن طريق الخطأ، لم يثبت ولا حالة واحدة عن أن ذلك قد أدى إلى تسمم المريض أو حدوث مكروه له. بل إنه ولعشرات السنين تم استخدام حشوة الأملغم كحشوة لذروة السن بعد عمل جراحة جذور الأسنان دون تسجيل أي مشاكل، هذه الحشوات محاطة بأنسجة المريض وقد تكون ملتصقة بعظم الفك. في حالات نادرة جداً يتم تسجيل حالات حساسية للأملغم وهذه لا تختلف عن الحساسية لأي مواد أخرى قد تستخدم طبياً أو علاجياً كالأدوية والمراهم أو مواد التجميل. وباختصار لا يوجد دليل واحد على أن أياً من حشوات الأسنان غير آمنة عند استخدامها بالطريقة السليمة.

٭ ومعظم المراجعات التي تمت لبحث الأمان في استخدام الأملغم وخاصة في الولايات المتحدة الأمريكية كإدارة الدواء والغذاء أو الإدارة الوطنية الأمريكية للصحة أو إدارة خدمات الصحة العامة في أمريكا، بالإضافة لمنظمات حقوق المستهلك وحقوق المرضى في الولايات المتحدة كل هذه الجهات المعنية والقوية صاحبة الصلاحيات والتي تستعين بأكبر خبراء العالم في هذا المجال كلها خلصت إلى أن الأملغم يعتبر «آمن» للاستعمال، بالاضافة إلى غالبية المنظمات الطبية الأخرى، وقد صرحت بأمان استخدام الأملغم.

السمومية:

كما ذكرنا سابقاً أكثر المواد أمناً قد يصبح قاتلاً إذا أخذ بكميات كبيرة.

ومما يؤسف بأنه في المقالات السابقة التي كتبها كل من الأستاذ الدكتور جابر القحطاني أستاذ العقاقير في كلية الصيدلة وطب الأعشاب، والأستاذ الدكتور عبدالكريم المؤمن أستاذ الأمراض الباطنية. وهذان الأستاذان الفاضلين نحن نكن لهما كل الاحترام، إلا أنما قد خلطا وبغير تعمد بين استخدام الأملغم واحتوائه على الزئبق ضمن مكوناته وبين مضاعفات التسمم بمعدن الزئبق.

قد لا نختلف مع أستاذينا الفاضلين بأن مضاعفات التسمم بالزئبق هي ما قالوا عن وصوله إلى خلايا المخ والجهاز العصبي وتأثيره على المناعة، كل لك لا نختلف معهم فيه.

أما اختلافنا معهم فهو بأن الأملغم ليس ساماً ولا يؤدي إلى ما ذكراه عن سمومية الزئبق.

فنقول: الزئبق شيء والأملغم شيء آخر ولا يوجد دليل على أن الأملغم يسبب التسمم بالزئبق.

وعندما تتحدث الجهات الطبية في بعض الدول الأوروبية على منع تصنيعه وذلك لأسباب بيئية وصناعية وليست لأسباب لها علاقة باستخدامه كمادة لحشو الأسنان.

وكما ذكر الأستاذ الدكتور جابر القحطاني فإن من «مصادر الزئبق يكمن في النباتات والحيوانات التي يتغذى بها الإنسان وقد اكتشف العلماء مركبات الزئبق السامة في الطعام كالبيض والسمك والقمح واللحم كما يوجد في مواد التجميل وملينات الأقمشة وأحبار المطابع وبعض الأدوية والبويات والبلاستيك…إلخ» فهل ننادي مثلاً بإفراغ ثلاجاتنا من البيض ومن اللحوم والأسماك ومواد التجميل، كما نادى وينادي البعض بالتخلص من حشوات الأملغم؟!

بداية المعركة:

بداية المعارضين لحشوات الأملغم قديمة، إلا أنها ظهرت بشكل جلي عندما عرض برنامج 60 دقيقة «الإخباري الأمريكي ذو السمعة العريقة برنامجاً لمدة 15 دقيقة عن سمومية الأملغم. وقد أثار ذلك البرنامج الكثير من الجدل، وقد وجد به بعض المشككين ضالتهم وكما يحدث دائماً في أمريكا وجد بعض أطباء الأسنان الباحثين عن الثراء السريع والشهرة فرصة سانحة لاستغلال شهرة وانتشار البرنامج لأسباب مادية بحتة. فارتفعت أصوات المحاربين للأملغم برغم قلتهم إلا أن أصواتهم كانت عالية، وترأس هذه الحملة دكتور هال هينجز، وهو طبيب أسنان من ولاي

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

———————————————
اقوال بليغة
 

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

المقاومة .. والشعوبيون الجدد

شبكة البصرة

د . محمد عياش الكبيسي

تعرف الشعوبية بأنها تيارات مختلفة يجمعها العداء للعرب, جاء في الانسكلوبيدية البريطانية (الشعوبية كل اتجاه مناوئ للعروبة anti-arabisim) وهذا ما جاء في تعريفات قدامى علمائنا المسلمين فقد قال الامام القرطبي :(الشعوبية تبغض العرب وتفضل العجم) تفسير القرطبي / 11/189 ونحو هذا لشيخ الاسلام ابن تيمية انظر اقتضاء الصراط المستقيم /149 الا أنه نسب الشعوبية الى النفاق والكفر فقال : (ومن الناس من قد يفضل بعض أنواع العجم على العرب, والغالب أن مثل هذا الكلام لا يصدر الا عن نوع نفاق اما في الاعتقاد واما في العمل المنبعث عن هوى النفس) وقال أيضا : (ان بغض جنس العرب ومعاداتهم كفر أو سبب للكفر) 156 , وتجدر الاشارة الى أن تعريف الشعوبية هذا والتنبيه الى خطرها لا يبعد كثيرا عما يراه علي شريعتي المفكر والفيلسوف الايراني المعروف حيث قال (تحولت الحركة الشعوبية تدريجيا من حركة تسوية الى حركة تفضيل العجم على العرب وعملت عبر ترويج المشاعر القومية واشاعة اليأس من الاسلام الى ضرب سلطة الخلافة) التشيع العلوي والتشيع الصفوي /121.

وقد أعلنت الشعوبية عن نفسها في بدايات الخلافة العباسية الا ان جذورها الحقيقية تعود الى عصر الفتوحات الاسلامية الأول, وقد شكلت الشعوبية خطرا كبيرا على الأمة الاسلامية عبر تأريخها الطويل ربما نستطيع أن نوجزه بالنقاط الآتية:

1- تصفية قادة الفتح الاسلامي , حيث تم الانتقام  من الخليفة الثاني عمر بن الخطاب ثم الخليفة الثالث عثمان بن عفان ثم الخليفة الرابع علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم أجمعين- في مؤامرة كبيرة استهدفت وحدة الأمة وهويتها ورموزها , ومع أن هؤلاء الخلفاء الثلاثة كانوا في صف واحد وراحوا ضحية لقضية واحدة الا أن الشعوبية راحت تصورهم ضحايا للمنافسات الداخلية على الغنائم والمناصب!! يقول علي شريعتي : ( لقد تضمن هذا البرنامج والمخطط المدروس إ ظهار عمر بمنزلة العدو رقم واحد لعلي !! وذلك انتقاما من دور عمر البارز في القضاء على الدولة الساسانية ) التشيع العلوي والتشيع الصفوي /134

2- تشويه العرب والحط من شأنهم وتأليب الشعوب الاسلامية الأخرى على العرب ودعوتهم للثأر والانتقام وقد ألفت في هذا كتب كثيرة منها( لصوص العرب) و(مثالب العرب) و(أدعياء العرب) , يقول الفردوسي في (الشاهنامة) : ( من شرب لبن الابل وأكل الضب بلغ العرب مبلغا أن يطمحوا في تاج الملك فتبا لك أيها الزمان وسحقا) ويقول مهيار الديلمي وهو من أهل بغداد !! :

لا تخالي نسبا يخفضني                   أنا من يرضيك عند النسب

فأبي كسرى على إيوانه                   أين في الناس أب مثل أبي

3- وإمعانا في الكيد  حاولت الشعوبية أن تربط نفسها بآل بيت النبوة حتى لا يبدو عداؤها للاسلا م واضحا , ولكي تزيد من الهوة بين الطوائف والمذاهب الاسلامية , يقول علي شريعتي ( وبغية ترسيخ أفكارها وأهدافها في ضمائر الناس وعجنها مع عقائدهم وايمانهم عمدت الصفوية الى إضفاء طابع ديني على عناصر حركتها وجرّها الى داخل بيت النبي إمعانا في التضليل ليتمخض عن ذلك المسعى حركة شعوبية شيعية .. مستغلة التشيع لكي تضفي على الشعوبية طابعا روحيا ساخنا ومسحة قداسة دينية , ولم يكن ذلك الهدف الذكي متيسرا الا عبر تحويل الدين الاسلامي وشخصية محمد وعلي الى مذهب عنصري وشخصيات فاشية !! تؤمن بأفضلية التراب والدم الايراني والفارسي منه على وجه الخصوص) التشيع العلوي والتشيع الصفوي /122. وقد دعم علي شريعتي تحليله هذا بعشرات المواقف والقصص والشواهد , وتجدر الاشارة هنا الى أن شريعتي ليس سنيا بل هو شيعي ايراني ويعد من رواد الثورة الكبار يقول عنه الخامنئي نفسه ان النجاح الذي حققه شريعتي لم يحققه سواه) مجلة الوحدة العدد162 / 1994م .

4- التحالف مع القوى الأجنبية المعادية للاسلام والمسلمين , فاضافة الى ما ذكرناه في الحلقة السابقة من تحالف الطوسي وابن العلقمي مع هولاكو والمغول يذكرنا علي شريعتي بتحالف آخر لا يقل خطورة عن الأول فيقول : ( من القضايا الواضحة وجود نحو ارتباط بين الصفوية والمسيحية حيث تضامن الاثنان لمواجهة الامبراطورية الاسلامية العظمى التي كان لها حضور فاعل على الصعيد الدولي ابان الحكم العثماني  وشكلت خطرا جديا على أوربا .. فعم

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالات أعجبتني | السمات:مقالات أعجبتني

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

من روائع المغفور له بإذن الله

محــمود درويـــش

————————————————————

يحكون في بلادنا

و لم يقل : لحلوة

غزلآ 

لا تقلعي

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : قصائد لا تنسى | السمات:قصائد لا تنسى

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

المشرف على أودية خيبر يرى سهولها تحضن غابات شاسعة من النخيل بينما تعصم هامات جبالها حصون يهود المشيدة التي لا يقاتلون إلا من ورائها، وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يحاصر أعظم هذه الحصون وأمنعها، ويُسمّى حصن القموص، وقد تطاول الحصار فجاوز بضعة عشر يوماً، وتوالت المحاولات لفتحه؛ إذ دفع الرسول –صلى الله عليه وسلم- الراية لأبي بكر فقاتل فرجع ولم يك فتح وقد جهد، ثم أعطى الراية عمر بن الخطاب فقاتل ثم رجع ولم يك فتح وقد جهد، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عشية يوم: "لأعطينّ الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله ليس بفرَّار، لا يرجع حتى يفتح الله له" ، فبات الناس ليلتهم تلك يخوضون في هذا الذي سيُعطى الراية، وقد حاز هذه الصفات وسيكون الفتح على يديه. أيهم هو؟ وتشوّفت النفوس إلى هذا الشرف، فما رجل له منـزلة عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا وهو يرجو أن يكون ذلك الرجل، حتى قال عمر -رضي الله عنه-: "ما أحببت الإمارة إلا يومئذ" . غير أن رجلاً لم يستشرف لما استشرفوا له، ولم يؤمل ما أملوه، وما كان ذاك لقصور في فضائله؛ فهو الذي قد جمع الفضائل من أطرافها. ولا لقعود في همته؛ فهو المسارع في الخيرات السابق لها، ولكن لأن لياقته البدنية لم تكن تؤهله أن يحمل راية أو ينفذ لقتال. فقد كان أيامه تلك أرمد شديد الرمد قد أظلمت عيناه؛ فلا يبصر شيئاً.
فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وكلهم يتطاول لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- يرجو أن يكون هو الذي يُعطى الراية ويحظى بالشرف، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أين علي بن أبي طالب؟ قالوا: يا رسول الله هو يشتكي عينيه، وكأنما ذهبت الظنون إلى أنه سيختار غيره ممن لا يشكون شكايته، وإذا النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: أرسلوا إليه. فجيء به إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- يُقاد لا يُبصر شيئاً. فوضع النبي -صلى الله عليه وسلم- رأسه في حجره المبارك، ثم تفل من ريقه الطيّب في يديه ثم مسح بهما عيني عليّ. فقام عليّ بارئاً كأن لم يكن به وجع، فدفع إليه النبي -صلى الله عليه وسلم- الراية وقال: امشِ ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك.
فخرج عليّ بالراية مسرعاً يهرول هرولة والناس يتبعون أثره، فلما سار غير بعيد وقف مكانه، ولم يلتفت وإنما صرخ بأعلى صوته لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- قائلاً: يا رسول الله، على ماذا أقاتل الناس؟ أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم- بنداء سمعه عليّ وكل من معه، (انفذ على رسلك حتى تنـزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه، فوالله لئن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من أن يكون لك حمر النعم).
فانطلق (حبيب الله ورسوله) بالراية حتى ركزها تحت الحصن، ثم دعاهم بدعاية الإسلام وحق الله عليهم فلم يكن منهم إلا القتال، فقاتلهم وهو الأيّد القوي الشديد الذي لا يفرّ إذا لاقى، ففتح الله عليه في يومه ذلك، وكان الفتح وانكشف الغطاء.
ثم ألا يستوقفك مع هذا الخبر:
(1) وضوح الهدف وجلاؤه إلى درجة التألق، وليتضح ذلك في ذهنك تصوّر جموع المسلمين وهم يواجهون يهود ويتهيؤون لقتالهم وتسترجع ذكرياتهم مرارات الغدر والخيانة وشدة العداوة خلال سبع سنين قضاها المسلمون معهم. من تحرش بني قينقاع، إلى مكائد بن

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالات أعجبتني | السمات:مقالات أعجبتني

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

2 تعليق »

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالات أعجبتني | السمات:مقالات أعجبتني

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

3 تعليق »

أطفئ نيران قلبك

د. عبد الوهاب بن ناصر الطريري     9/8/1427        
02/09/2006

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالات أعجبتني | السمات:مقالات أعجبتني

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

تعليق واحد »